導讀：韶關青年旅行社 韶關青旅旅行社官網(wǎng) 1. 韶關青旅旅行社官網(wǎng) 2. 韶關中旅旅行社官網(wǎng) 3. 韶關青旅旅行社官網(wǎng)電話 4. 韶關中青旅行社 5. 韶關市旅行社 6. 韶之旅旅行社 7. 韶關國旅旅行社官網(wǎng)

1. 韶關青旅旅行社官網(wǎng)

答案是：1、首先是政治條件，愛國愛黨愛教育，師德師風沒問題，沒有受過紀律處分，近5年來的年度考核都合格，滿足以下硬件要求：

2、學歷（學位）、資歷條件：大學本科學歷，取得中級專業(yè)技術資格（職務任職資格）5年以上。

3、大學專科學歷，中小學任教取得中級專業(yè)技術資格（職務任職資格）7年以上。

4、繼續(xù)教育條件：完成政府人社部門和教育行政部門、所在單位規(guī)定的繼續(xù)教育任務，并提交完成繼續(xù)教育的有效證明。

5、專業(yè)技術工作經(jīng)歷（能力）條件：長期在教育教學第一線工作，并滿足下列條件：

①任現(xiàn)職以來，擔任班主任工作3年以上。德育教師從事學生德育工作5年以上。（須提交所在學校證明材料）

②有1次以上循環(huán)教學經(jīng)歷，或擔任小學六年級教學或初中畢業(yè)班工作2年以上。

③未滿50周歲在縣城以上學校工作，原則上要在農(nóng)村學校任教或支教累計時間達到1年以上。（本項須提交縣級以上教育行政部門的證明材料）。

④教育教學質量優(yōu)秀，獲得縣級本學科教學優(yōu)質課評比一等獎以上獎勵。

6、近五年來還應具備下列條件：

（1） 課時要求：專任教師周課時14節(jié)以上（班主任周課時10節(jié)以上，跨學科或跨年級的8節(jié)以上；

（2.）每學期聽課15節(jié)以上。中層管理人員周課時6節(jié)以上，每學期聽課20節(jié)以上。

（3.）校級領導至少擔任一個教學班的學科教學，每學期聽課25節(jié)以上。

7、教學改革要求：

（1）作為骨干參與開發(fā)校本課程，能指導學生開展學科綜合實踐活動（研究性學習），能開設選修課或知識講座，組織指導課外、藝術、科技活動。每年開設校本選修課1門，或知識講座2次，或組織指導系列科技、藝術、體育以及其他課外活動1項。（須提交所在學校證明材料）

（2）每年承擔校級以上公開課1次，并獲得好評。少先隊輔導員每年承擔校級以上少先隊教育交流專題發(fā)言1次，并獲得好評。（均須提交所在學?；蚩h級以上教育行政部門或教研部門的證明材料）

8、培養(yǎng)骨干教師要求。培養(yǎng)和指導青年教師2名以上，有確定的對象、目標，具體的步驟和途徑，并有明顯成效（須提交所在學校的證明材料）。

9、參加縣級以上教研機構組織的學術交流活動并做教育教學方面的經(jīng)驗介紹。（須提交相關證明材料）

10、業(yè)績成果條件：任現(xiàn)職以來，具備下列條件：

1、 擔任班主任或所指導的班級被評為校級以上先進班級，或本人被評為校級以上優(yōu)秀教師或優(yōu)秀班主任（優(yōu)秀少先隊輔導員）。學校校級領導所管理學校獲得縣級教育行政部門以上政府獎勵。

2、 教育教學業(yè)績顯著，獲得縣級教育行政部門以上獎勵。

3、 參與縣級以上教育教學科研課題1項，并通過結題驗收（須提交結題證書）。

11、論文、著作條件：任現(xiàn)職以來具備下列條件之一：

（一）教育教學著作、譯著（教材）1部（獨著或第一作者）

（二）論文2篇。論文是指以獨著或第一作者在具有CN刊號（國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號）、ISSN刊號（國際標準連續(xù)出版物號）的專業(yè)期刊上公開發(fā)表本專業(yè)研究性學術文章（專輯、論文集上收集的論文不在此列）。

（三）凡對事業(yè)或業(yè)務工作現(xiàn)象進行一般描述、介紹、報道的文章，不能視為論文。

2. 韶關中旅旅行社官網(wǎng)

韶關不屬于廣州市，韶關是廣東省轄地級市，被譽為“嶺南名郡”“華南生物基因庫”。

韶關是粵湘贛交界地區(qū)商品集散中心，粵港澳輻射內(nèi)陸腹? ?的“黃金通道”，是國家規(guī)劃發(fā)展的一級鐵路樞紐和公路運輸樞紐城市。韶關是中國優(yōu)秀旅游城市、全國雙擁模范城、全國衛(wèi)生城市、國家園林城市、全國金融生態(tài)市和生態(tài)文明建設試點地區(qū)，是全國交通樞紐城市之一。

所以韶關不屬于廣州區(qū)域內(nèi)，是廣東省單獨的地級市。

3. 韶關青旅旅行社官網(wǎng)電話

1989.09—1991.07廣東韶關師范專科學校英語系學生

1991.07—1994.12廣東省中國青年旅行社國內(nèi)部主管

1994.12—1996.08南山區(qū)《開放日報》社干部

1996.08—2002.06南山區(qū)團委學少部副部長、部長

2002.06—2007.09南山區(qū)南山街道黨工委委員、婦聯(lián)主席，兼南山街道民營經(jīng)濟黨委副書記

2007.09—2011.12南山區(qū)紀委(監(jiān)察局)教育調(diào)研室主任、區(qū)紀委常委

2011.12—今 南山區(qū)紀委(監(jiān)察局) 常委(正處長級)、辦公室主任

4. 韶關中青旅行社

登錄廣東青年之聲就可以登錄韶關的共青團了

5. 韶關市旅行社

本地居民或者在本地工作購買社保的居民，可以憑身份證戶口本或社?？ǖ茸C件買票，為30元每人。

以下是政策原文：

一、景區(qū)門票

（一）丹霞山景區(qū)（含丹霞景區(qū)和臥龍岡景區(qū)）門票價格由原規(guī)定的200元/人·次，調(diào)整為100元/人·次（不分淡、旺季，含景區(qū)內(nèi)交通費，2天內(nèi)有效）；

（二）韶關市市民到景區(qū)休閑、鍛煉門票仍按原規(guī)定執(zhí)行；

二、繼續(xù)實行景區(qū)門票價格優(yōu)惠政策

（一）在每年“五一”、“十一”和春節(jié)期間（按國務院和省政府規(guī)定的放假調(diào)休日期），依政策對購買全票的游客實行門票價格下浮20％以上的優(yōu)惠；

（二）對6周歲（含6周歲）以下或身高1.2米（含1.2米）以下的兒童、70歲以上老年人、現(xiàn)役軍人、離退休軍官、殘疾人（含殘疾軍人）實行免費；

（三）對1.2米至1.5米（含1.5米）或6周歲（不含6周歲）至18周歲（含18周歲）未成年人、全日制大學本科及以下學歷學生、60-70歲老年人實行半票優(yōu)惠；

（四）進入宗教場所的宗教人士及團體門票優(yōu)惠標準由丹霞山景區(qū)經(jīng)營者與宗教、旅行社等單位雙方協(xié)商確定。

調(diào)整后的丹霞山景區(qū)門票價格從2018年10月1日起執(zhí)行。

6. 韶之旅旅行社

是孔子。

孔子是儒家學說開山鼻祖，這一點沒有爭議。要了解儒家，應先了解“儒”字含義。“儒”者，人之需也。這個“需”字，其中就包含喪事的概念。原始的儒家，正是靠給人操辦紅白喜事謀生的。中國婚喪嫁娶的禮儀，也主要是儒家編制的（如《禮記》。過去農(nóng)村秀才幾乎都懂紅白喜事操作流程，坊間鄰里的紅白喜事也多由他們操辦。今天的儒家學者，都試圖把自己包裝成國學大師。所以，他們都不愿提當年儒家創(chuàng)業(yè)的那些事了。

導致儒家的職業(yè)身份被遺忘，還有兩個原因：一是孔子的生平和思想多由儒家弟子編撰，明顯帶有描紅的成分。有關孔子的記載，每到關鍵之處就“語焉不詳”，讓人老是覺得犯迷糊；第二點，也是最可怕的是，過去讀《論語》和儒家著述的書生，一律被告知：書上沒有寫，或可疑的，要「存而不論」。一句話就把懷疑的通路堵死了。這一句話實在是高，也符合儒家尊卑觀！即使淺白無誤的記載，也不就再被懷疑了。

其實，即使是在今天，只要稍加分析，也還是可以從儒家著作和有關史料中，看出孔子到底是干什么的。

司馬遷在《史記?孔子世家》中，關于孔子幼年是這樣寫的：孔子“為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容”。這段話說明，孔子小時候就表現(xiàn)出祭祀禮儀天分。別的小朋友，可能只知道玩“過家家”、“捉? ?藏”之類的童戲，而孔丘小朋友卻特立獨行，喜歡擺供碗供碟和焚香磕頭之類祭祀禮儀。要知道，即使是當時的成年人，對這些禮儀也未必都在行。

這僅僅是一個開始。有關孔子參與殯葬禮儀活動的描述，一直貫穿在孔子生平介紹資料和相關著作之中，成為一條不可或缺的主線。有關資料的字里行間，常涉及這方面的史實。

也是《史記》記載：“定公九年，孔子為中都宰，主張一切名位器物應立制度，不得隕越”。這段話說明孔子對祭祀器物的認識，比小時候大有長進，已經(jīng)可以整章建制了。

《禮記·檀公》記敘了孔子給人看風水選墓地的一件事：“子張曰：司徒敬子之喪，夫子相，男子西鄉(xiāng)，婦人東鄉(xiāng)”。夫子相，說的就是孔子看風水選墓地（下葬的前期工作了）。

《論語·子罕》中的一段談話中， “不留神”讓孔子自己把辦喪事的經(jīng)歷“插播”進來?？鬃尤缡钦f：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？” 聽清楚了沒有？我上班為王公效勞，回家照顧父親兄弟，給別人做喪事也一絲不茍，無論為公、居家還是給人發(fā)喪，都不貪杯。

孔子這段話，不僅表白了自己為官為人的品行，也透漏自己從事過殯葬業(yè)，而且做喪事和為官為人一樣習以為常，更非常注意講究殯葬職業(yè)道德。他在這方面，不但業(yè)務精益求精，還注意兼顧喪戶的利益和感受。辦喪事喝酒，一律點到為止，絕不多飲，更不過量。如此講究殯葬業(yè)職業(yè)道德的人，應該是深受喪戶歡迎的。

《論語·述而》第七·九中的一段話，說得就更具體了：“子食于有喪者之側，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌”。孔子在有喪事人家，從不吃飽。哪一天要是哭了，就整天不再唱歌。這段很容易被理解成一般意義上的參加喪禮，其實不然。儒家辦喪事，有一項叫“儒子哭喪”，也就是“替哭”?？迒屎螅惶觳怀?，也是優(yōu)秀職業(yè)喪事工作者才能做到的。大多數(shù)“替哭”者低頭哭、抬頭笑，如同職業(yè)演員了。

孔子老師是誰，一直是個未解之謎?？鬃拥睦蠋煟袚?jù)可查有四位，分別是老子、萇弘、師襄和郯子。這四位老師都很有名。但是，孔子向他們學習，都是短期請教，而不是正規(guī)的師承傳授。另外，孔子向這四位老師學習的，也主要是殯葬方面的學問。一般認為，孔子和老子談過玄，論過道。而據(jù)考證，孔子從老子那里學的主要是葬禮。作為高級公務員（國家圖書館館長）和博學之士，老子經(jīng)常兼職做殯葬義工。孔子向老子求教后，才在殯葬業(yè)有了名氣；孔子向萇弘主要學習的是《韶樂》，向師襄學的是彈琴等。這兩次音樂之旅，也都屬于學習祭祀音樂。比如《韶樂》，雖為中國宮廷經(jīng)典古樂，但常被用于祭天。秦二世用《大韶》、《五行》祀廟，漢用《文始》（一種《韶》舞）祭高祖太宗?？鬃酉蜊白诱埥痰纳訇粫r期官吏制度、官吏名稱（為何以鳥作名）和等周朝舊事。雖和祭祀有直接關系，但顯然與他的圣人學說扯不上邊兒。

孔子沒有老師，不外乎兩種可能：一是他有師傅，但因為學的是殯葬，不好對外說。即使有，控制話語權的弟子們也未必允許見諸文字；再是殯葬行業(yè)可無師自通，多留心觀察就可以學會。后者，孔子在《論語·述而》中說的一段話，恰恰可以佐證：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！笨鬃诱f自己不是生來就什么都會，主要是敏于觀察學來的?？鬃又苡瘟袊y之余，也不忘觀察“偷藝”。一次遇齊人下葬，他帶著弟子們，堅持觀看了全部操作過程。

孔子一生為“克己復禮”而努力，希 望國民像周朝那樣講究禮儀。我們不妨看看“周禮”包含哪些內(nèi)容？周朝以前，“禮數(shù)”繁雜，概括起來有“五禮”，即：祭祀禮儀之吉禮，結婚禮儀之嘉禮，接待外賓之賓禮，軍隊操練和檢閱之軍禮，喪葬之兇禮。五禮中的賓禮和軍禮并不常用，孔子也較少有提及。剩下的，就是祭祀、婚禮和葬禮了。這三者，均屬于紅白喜事范疇，只不過祭祀還包括皇家祭祀大禮?？鬃诱f的最多，做的最多的，也正是這三件事。

7. 韶關國旅旅行社官網(wǎng)

不是正規(guī)場所，建議不要去，現(xiàn)在公安機關清查活動很頻繁。

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