導讀：高中歷史主要學的什么？ 高中歷史必修3的1-15課的知識點歸納

首先，高中學的主要是基礎(chǔ)的歷史知識。現(xiàn)在的歷史課本都是按照政治，經(jīng)濟，文化等方面來編排課本的。例如高一必修1主要是從政治角度出發(fā)，第一單元古代中國的政治制度，主要講的是中央集權(quán)的產(chǎn)生至加強。第二單元為古代羅馬的政治制度，主要講的是羅馬的民主政治以及羅馬法。必修2主要從經(jīng)濟的層面出發(fā)，例如中國古代的小農(nóng)經(jīng)濟，西方資本主義的發(fā)展，中國近代經(jīng)濟社會的變更等。必修3主要是從科技文化的層面出發(fā)。其實必修3學完后就面臨分文理科，或者是很多省份采用自己挑選的方式來選擇理化生或政史地的科目。

就拿這三本內(nèi)容來說，是基礎(chǔ)的知識，知道中國歷史的中央集權(quán)制度，以及重要的政治變革，經(jīng)濟的表現(xiàn)以及經(jīng)濟的轉(zhuǎn)換，代表性的文化思想以及科技的表現(xiàn)等。世界史部分亦是如此。這只是第一步，在此基礎(chǔ)上了解背后的原因，背景，經(jīng)過及意義，并能夠進行評個人簡單的評價。并且能夠根據(jù)一定的材料（簡單的史料及一些人的著作，如全球通史中的部分引用），分析該知識的相關(guān)內(nèi)容。在分析的基礎(chǔ)上能夠進行評述，引用所學知識闡明自己的觀點。個人覺得，主要是這些內(nèi)容。

高中的歷史課本的編排主要是針對高考來進行的，這樣的編排也會讓學生們形成一種固定的答題模式?？赡芎芏嗤瑢W的高中老師都曾經(jīng)說過，看到一道題，首先就從政治，經(jīng)濟，文化等層面去分析，如百家爭鳴的政治上是因為正處于社會變個時代周王室衰微，各諸侯國因為發(fā)展和強大自身而極力招攬人才。經(jīng)濟上，井田制崩潰，封建制經(jīng)濟快速發(fā)現(xiàn)。文化上，孔子創(chuàng)辦私學，士大夫崛起，打破了學在官府的壟斷。這樣的方式利于答題，可能不利于同學們的歷史思維。（個人覺得，可能因為我是學歷史的，與此看法不太一致）

剩下的幾本選修都是專題類的，如重大歷史的改革，重要人物評說等，都是了解基礎(chǔ)知識，在此基礎(chǔ)上能夠解讀一定的材料，結(jié)合所學知識，提出個人的看法。

但是高考的時候，大家可能會覺得考試題目與平時所學不太一致?；久康李}目都是材料，然后你根據(jù)所學知識去選擇選項，發(fā)現(xiàn)錯了好多，怎么跟課本上的不一樣。這主要是考學生們分析材料的能力，然而平時上課中，可能有些學校的老師對此還缺乏一定的重視。

高中歷史必修3的1-15課的知識點歸納

必修三復習 知識點整理(人民版）
必修三8 \' u1 S q+ }) h: a
專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變
% c' w8 R N4 K0 {, v一、諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物：9 @; n; E/ Z' a H ]# U) J
道家 老子（春秋）、莊子（戰(zhàn)國）
) }; Y t5 G) X* x6 K儒家 孔子（春秋）、孟子、荀子（戰(zhàn)國）3 t$ U+ S) r1 W1 L! `& ^ Y) z
墨家 墨子（戰(zhàn)國）
$ ?5 D6 F3 g( Y3 f# s C/ G' {法家 韓非子（戰(zhàn)國時期）
2 o/ X8 I8 R( {$ V1 w$ r二、孔子、孟子、荀子的主要觀點：0 c1 A. p3 T6 P
1、孔子（儒家學派創(chuàng)始人，春秋時期魯國人）：
' o# d4 b; v3 o: r（1）教育思想：有教無類、興辦私學、因材施教。
3 b/ g2 R2 J P! Y' C（2）政治思想：核心“仁”,仁者愛人，“己所不欲，勿施于人”；主張德治，維護周禮。
' A' K# G9 }! n3 h孔子死后其言論被編纂成《論語》。
' N9 h& u5 M# t6 h2、孟子（戰(zhàn)國時期儒家學派代表人物，發(fā)展了儒家思想，地位僅次于孔子）：
0 ?! s7 b4 o/ f7 c- O% ~（1）發(fā)揮孔子“仁”的思想，提出“仁政”學說；發(fā)揮了孔子民本的思想，提出了“民貴君輕”（“民為貴、社稷次之，君為輕”）的思想；提出性善論。< br>( K9 W2 `* j. t; Q' e/ m1 h3、荀子（戰(zhàn)國末期人，改造了儒家思想）：綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應(yīng)社會的需要。
3 u W, f) {7 @9 H9 g（1）政治思想：施政用“王道”和“仁義”；發(fā)展了孔孟民本的思想，最早提出“君舟民水”論；提出性惡論。
. C* P4 v6 q8 q（2）哲學思想：在天人關(guān)系上，提出“天行有?！薄ⅰ爸铺烀弥钡臉闼氐奈ㄎ镏髁x思想。+ {8 S& ~6 p9 {8 X/ `
三、漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和太學：0 ]/ v0 l7 E3 D- A$ B, Z3 J
1、為適應(yīng)漢武帝時期“大一統(tǒng)”局面和鞏固專制主義中央集權(quán)的需要，董仲舒糅合道家、陰陽五行家的一些思想對儒家思想進行改造，形成具有時代特色的新儒學體系：
2 c _& y# n \ G8 Z（1）提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張；禁止和儒家相異的學說傳播，通過思想統(tǒng)一以維護政治統(tǒng)一；
+ Y- O- B( k; R% k* m) m（2）宣揚“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”、“天人合一”；, }) a4 Q5 g: y' b. S
（3）提出“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世道德標準。經(jīng)后人概括為三綱五常的觀念。
* P% n: \7 J- q4 ]2、漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，從此結(jié)束了各派學術(shù)平等競爭的局面，儒學成為正統(tǒng)思想。% h+ {5 ]' {( Z$ V$ ^5 x
3、漢武帝創(chuàng)建太學，中國歷史上第一次出現(xiàn)了國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學校，標志著儒學教育的官方化和制度化，弘揚了儒家思想必修三復習 知識點整理(人民版）
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專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變
% c' w8 R N4 K0 {, v一、諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物：9 @; n; E/ Z' a H ]# U) J
道家 老子（春秋）、莊子（戰(zhàn)國）
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墨家 墨子（戰(zhàn)國）
$ ?5 D6 F3 g( Y3 f# s C/ G' {法家 韓非子（戰(zhàn)國時期）
2 o/ X8 I8 R( {$ V1 w$ r二、孔子、孟子、荀子的主要觀點：0 c1 A. p3 T6 P
1、孔子（儒家學派創(chuàng)始人，春秋時期魯國人）：
' o# d4 b; v3 o: r（1）教育思想：有教無類、興辦私學、因材施教。
3 b/ g2 R2 J P! Y' C（2）政治思想：核心“仁”,仁者愛人，“己所不欲，勿施于人”；主張德治，維護周禮。
' A' K# G9 }! n3 h孔子死后其言論被編纂成《論語》。
' N9 h& u5 M# t6 h2、孟子（戰(zhàn)國時期儒家學派代表人物，發(fā)展了儒家思想，地位僅次于孔子）：
0 ?! s7 b4 o/ f7 c- O% ~（1）發(fā)揮孔子“仁”的思想，提出“仁政”學說；發(fā)揮了孔子民本的思想，提出了“民貴君輕”（“民為貴、社稷次之，君為輕”）的思想；提出性善論。
( K9 W2 `* j. t; Q' e/ m1 h3、荀子（戰(zhàn)國末期人，改造了儒家思想）：綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應(yīng)社會的需要。
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. C* P4 v6 q8 q（2）哲學思想：在天人關(guān)系上，提出“天行有?！?、“制天命而用之”的樸素的唯物主義思想。+ {8 S& ~6 p9 {8 X/ `
三、漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和太學：0 ]/ v0 l7 E3 D- A$ B, Z3 J
1、為適應(yīng)漢武帝時期“大一統(tǒng)”局面和鞏固專制主義中央集權(quán)的需要，董仲舒糅合道家、陰陽五行家的一些思想對儒家思想進行改造，形成具有時代特色的新儒學體系：
2 c _& y# n \ G8 Z（1）提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張；禁止和儒家相異的學說傳播，通過思想統(tǒng)一以維護政? ?統(tǒng)一；
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（3）提出“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世道德標準。經(jīng)后人概括為三綱五常的觀念。
* P% n: \7 J- q4 ]2、漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，從此結(jié)束了各派學術(shù)平等競爭的局面，儒學成為正統(tǒng)思想。% h+ {5 ]' {( Z$ V$ ^5 x
3、漢武帝創(chuàng)建太學，中國歷史上第一次出現(xiàn)了國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學校，標志著儒學教育的官方化和制度化，弘揚了儒家思想。
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