導(dǎo)讀：我國景觀園林綠化造景的發(fā)展趨勢？ 營造圓明園運(yùn)用了哪些主要造景手法？

??人性化:景觀園林綠化造景圍繞著人的需求進(jìn)行建設(shè)、變化。不斷趨于文明和理性的社會(huì)愈加關(guān)注人的需求和健康。植物造景要適合人們的需求，也必須不斷地向更為人性化的方向發(fā)展。因此，景觀園林綠化造景所創(chuàng)造的環(huán)境氛圍要充滿生活氣息，做到景為人用，便于人們的休閑、運(yùn)動(dòng)和交流。

??可以說,植物造景和人的需求完美結(jié)合是植物造景的最高境界。生態(tài)化:景觀園林綠化造景必須遵循其生態(tài)性。由于每一種植物具有一定的生態(tài)學(xué)習(xí)性和生物學(xué)特性。因此，植物造景時(shí)要力求適地適樹，才能使植物生長良好，表現(xiàn)出應(yīng)有的魅力和色彩。所以，必須了解所栽花木的原產(chǎn)地與引進(jìn)地的立地條件、耐寒抗旱的性能、樹形樹姿的生長情況和發(fā)展趨勢等。

??如南方,常綠花木廣玉蘭、香樟、含笑、棕櫚、南天竹等抗寒性差，在北方栽植必須選擇背風(fēng)向陽之地；金銀木、臘梅、珍珠梅、常春藤等比較耐陰，可以用作背陰面栽種植物等。在適地適樹的基礎(chǔ)上，要選擇易成活、便于管理、耐修剪、壽命長、色彩豐富、形態(tài)優(yōu)美、病蟲害少、移栽容易、管理粗放的植物種類,如喬木類的雪松、龍柏、銀杏、廣玉蘭、白玉蘭、紅黃紫玉蘭、水杉、懸鈴木、三角楓、沼生櫟、苦楝、黃山欒等；灌木類的海桐、石楠、撒金珊瑚、豐花月季、八仙花、火棘等；宿根類的鳶尾、無毛紫露草、黃花萱草、費(fèi)菜、馬藺等；草坪類的中華結(jié)縷草等。

??配置中要鄉(xiāng)土樹種與外來樹種相結(jié)合，增加美化效果，提高景觀功能的多樣性。景觀園林綠化造景在遵循其生態(tài)性原則的基礎(chǔ)上，要力爭配置出多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能的植物群落，達(dá)到生態(tài)美、色彩美、文化美、藝術(shù)美的統(tǒng)一，為人們創(chuàng)造清潔、優(yōu)美、文明、現(xiàn)代的景觀環(huán)境。

??21世紀(jì)是注重人與環(huán)境和諧發(fā)展的生態(tài)時(shí)代，人們開始更多地關(guān)注園林綠化工程設(shè)計(jì)的生態(tài)效益，這就推動(dòng)植物造景朝著更為生態(tài)化的方向發(fā)展，以滿足人們更高的要求。綠化生態(tài)效益的發(fā)揮，主要由樹木、花草的種植來實(shí)現(xiàn)，因此以綠為主是植物造景的著眼點(diǎn)。在居住區(qū)內(nèi)，良好的植物景觀往往作為園林小品，甚至鋪裝、坐凳的獨(dú)特背景，通過色彩、質(zhì)感等方面的對比突出特定空間，起到點(diǎn)景作用。

??對于居住區(qū)，以綠為主的另一層含義是綠化不僅要平面化，而且要提倡“林蔭型”的立體化模式。

營造圓明園運(yùn)用了哪些主要造景手法？

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對于什么是景，景在哪里？簡單地講，眼前一切都是景。將視域內(nèi)一部分成象下來就是一景，或是景點(diǎn)，景點(diǎn)多了就成為景區(qū)。只不過有美景與敗景之分，自然與人為之別。圓明三園內(nèi)眾多景區(qū)、景點(diǎn)是人為的，即人造的。當(dāng)然，除了人造景觀互為因借，還借進(jìn)了天象、地形與一切可借增景的物象。

??然而誰去借，怎樣去借，借來給哪個(gè)景區(qū)、景點(diǎn)，這些是園林營造家的一個(gè)系列的營造活動(dòng)。這樣的營造活動(dòng)是一種藝術(shù)創(chuàng)作，需要運(yùn)用相應(yīng)的造景手法。圓明園的造景手法主要有以下幾種：

一是在總體思路的指導(dǎo)下，劃分區(qū)域、分割空間。

在那個(gè)風(fēng)水論評的總體要求下，將數(shù)千畝的園地劃分若干個(gè)區(qū)域，接下來按總體脈絡(luò)要求，以人工掇山分隔若干不同尺度的相應(yīng)空間，以人工理水，因勢利導(dǎo)，宜溪河則溪河、宜池沼湖海則池沼湖海，水隨山轉(zhuǎn)，山因水活。

??人工理水成為分割區(qū)域之界水，成景之因水。圓明園的區(qū)域劃分是以大化小，而不同于其他類型園林小中求大的手法。人為的山水氣勢、細(xì)部形態(tài)，均合自然之理，有自然之趣 。比如，水流走向與岸邊形態(tài)，與水面形態(tài)法國政府歸還中國的圓明園文物的處理，就非常符合水流因阻轉(zhuǎn)向而出現(xiàn)的自然形態(tài)，體現(xiàn)出了內(nèi)在真實(shí)因素的典型性。

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二是區(qū)域立意，景點(diǎn)位置經(jīng)營。首先是景區(qū)的總體立意，然后是以此和空間環(huán)境的不同，布局景點(diǎn)及內(nèi)外可能互為因借的景觀。

三是人為美與自然美的結(jié)合。圓明園以師法自然的原則，將天象和西山等自然景觀美與其余人為景觀美結(jié)合的同時(shí)，也將人為景觀中因季節(jié)變化出現(xiàn)的自然景象美結(jié)合起來。

??如天然圖畫、四宜書屋、涵秋館等。

四是起結(jié)開合。

這一手法在圓明園得到了廣泛的運(yùn)用。如整修后長春園如園北側(cè)水域水系流向效果圖從圓明園大宮門前照壁開始到正大光明殿的序列空間，長春園如園以北的水域等。五是題點(diǎn)。杭州西湖十景及國內(nèi)外一些名園名勝均被模擬在 三園之中，但其規(guī)模、布局、形式甚至置景位置都大不相同，而 題點(diǎn)匾額的出現(xiàn)，卻促人聯(lián)想到原地的情景。

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此外，師法自然，以自然之理，得自然之趣；色相與季相的 結(jié)合；大水面小山體；主景、配景；對比；總體濃縮，局部展 開；一池三山……

正是這些造景手法的運(yùn)用，才使圓明三園形成了各種類型的 壯美景觀。世人才稱之為“夢幻的藝術(shù)”，“一切造園藝術(shù)的典 范”，“萬園之園”……。

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