導(dǎo)讀：古琴臺(tái)旅游景點(diǎn)介紹（古琴臺(tái)有哪些景點(diǎn)） 武漢小眾旅游景點(diǎn)，古香古色的古琴臺(tái)，有特別的韻味嗎？ 古琴臺(tái)詩(shī)句 武漢旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)介

武漢小眾旅游景點(diǎn)，古香古色的古琴臺(tái)，有特別的韻味嗎？

目前這種情況，很適合到小眾景點(diǎn)走一走，武漢就有一個(gè)人少又好玩的地方-古琴臺(tái)。整個(gè)古琴臺(tái)不大，人又少，整個(gè)院子里都很安靜，只有嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)叫聲。古琴臺(tái)里還展覽著很多碑帖，也是供游人欣賞一番。這古琴，看起來(lái)?yè)芟胰菀?，其?shí)是很難的。又要看起來(lái)沒(méi)什么力氣，柔柔的，但實(shí)際上又要用力撥弦，才會(huì)發(fā)出明亮的聲音。左右手搭配也是如此。

武漢市漢陽(yáng)區(qū)琴臺(tái)大道的古琴臺(tái)，相傳是俞伯牙和鐘子期“高山流水遇知音”相遇在這里，后來(lái)，鐘子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前將琴摔碎，從此不再?gòu)椙?，“知音”典故由此而?lái)。古琴臺(tái)是后人為紀(jì)念這一對(duì)摯友而建。殿堂前琴臺(tái)是漢白玉筑成的方形石臺(tái)，相傳為伯牙撫琴之處，有“天下知音第一臺(tái)”之稱(chēng)。

里面除了主建筑還有庭院、林園、花壇、茶室等，布局精巧、層次分明。景區(qū)主要是一些碧瓦白墻的古建筑，應(yīng)是出自清代，庭院中草木生長(zhǎng)繁盛，就當(dāng)作園林看看也能感到一番精巧。寫(xiě)有“高山流水”的大殿前的琴臺(tái)應(yīng)是整個(gè)景點(diǎn)的核心了，為后人所建并且重修于清朝，所以是清代遺物。門(mén)口的長(zhǎng)條石碑，雕刻的是古琴臺(tái)的由來(lái)。

還有上面所刻“琴臺(tái)”二字與“伯牙撫琴圖”是其中的重點(diǎn)，可借此敬仰一下伯牙子期的知音情，本身很快就能看完。琴臺(tái)不遠(yuǎn)處有巨木參天，傳說(shuō)移栽此處后，主干就一分為二生長(zhǎng)，凡人說(shuō)來(lái)是有感知音情所致，得名知音樹(shù)，倒是有趣。雖然是一個(gè)不算大的景點(diǎn)，但里面綠樹(shù)參天，景色宜人，建筑與景致相得益彰，令人心曠神怡，流連忘返。

這里可以看作是環(huán)境清幽的一處小園子，處處透漏出高山流水的氣息。景區(qū)西北角有伯牙子期石雕，看起來(lái)是今人所制，旁有滄浪亭，可觀月湖。邊上還有掛“知音鎖”的地方，雖說(shuō)是可以在這里鎖住一切，應(yīng)該主要都是情侶吧？想到真要是好兄弟過(guò)來(lái)相互把對(duì)方鎖住，總覺(jué)得有些怪怪的。

我喜歡這里主要是安靜，這里沒(méi)有過(guò)多的景觀令人觀瞻，但先賢的不俗雅致以及對(duì)友情的執(zhí)著，令人內(nèi)心不由增添幾分寧?kù)o和淡定。不過(guò)，外面的琴臺(tái)公園風(fēng)景四季都不同，基本上你想要看的自然風(fēng)光，都可以在這里瞥見(jiàn)一二。

漢江的水在它身邊不知道流過(guò)幾個(gè)千年。月湖的水映照著古琴臺(tái)的花草。龜山見(jiàn)證著鐘子期和俞伯牙的友誼。這座古臺(tái)是1957年重建的。占地并不是很大，主要是懷古。這里的建筑保存的還是非常的完好。在這里還有很多歷史的典故。建議大家進(jìn)去之后，能夠聽(tīng)聽(tīng)導(dǎo)游的講解，否則直接看，會(huì)不知所云。

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)武漢的古琴臺(tái)嗎？武漢的古琴臺(tái)，有一塊匾額上面鐫刻著四個(gè)大字“高山流水”讓人不自覺(jué)地的就會(huì)聯(lián)想起俞伯牙和鐘子期的故事，兩個(gè)人惺惺相惜的故事。龜山縣月湖團(tuán)1957年修建了這個(gè)公園。古香古色，有特別的韻味。公園不大，但小巧幽靜。漢陽(yáng)的有名景點(diǎn)之一，可以免費(fèi)去玩。

古琴臺(tái)詩(shī)句

1. 關(guān)于古琴臺(tái)的詩(shī)句

關(guān)于古琴臺(tái)的詩(shī)句 1.關(guān)于古琴臺(tái)的詞句段

浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！ \r\n 干今交道好如鬼，湖?？諔乙黄?。

\r\n 憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。

\r\n 但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心！ \r\n 傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。 \r\n 來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

\r\n 子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！” \r\n 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！ \r\n 春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。 \r\n 勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！ \r\n 伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。

\r\n 俞伯牙摔琴謝知音。

2.古琴臺(tái)的歷史

古琴臺(tái)又名伯牙臺(tái)，東接龜山，北臨月湖，與黃鶴樓等同處武漢旅游的黃金內(nèi)環(huán)線上。史料顯示，高山流水遇知音的故事，早在兩千年前的《呂氏春秋》、《列子》等書(shū)里就有記載。而據(jù)《皇宗書(shū)錄》記載，古琴臺(tái)“在北宋時(shí)已有之”，距今已有1400多年歷史。

相傳在二千年前春秋時(shí)代，晉國(guó)上大夫俞伯牙與樵夫鐘子期“琴遇知音”，結(jié)為摯友。鐘子期死后，伯牙在其墓前彈奏一曲“高山流水”，然后摔碎琴身，終生不復(fù)撫琴。

古琴臺(tái)始建于北宋，屢毀屢建。至清嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺(tái)。1953年，武漢市總工會(huì)以古琴臺(tái)景點(diǎn)為址，興建了琴臺(tái)工人文化宮。1957年撥款對(duì)伯牙臺(tái)進(jìn)行了全面修葺，增設(shè)了許多景點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)是武漢的三大名勝之一。

古琴臺(tái)東對(duì)龜山、北臨月湖，景色秀麗，是人們休閑游玩的好地方，相傳兩千多年前，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期俞伯牙與鐘子期結(jié)為知音的故事，千百年來(lái)在文人與民眾之間廣泛流傳，二人知音的傳奇色彩，給中國(guó)文化增添了可歌可泣的一頁(yè)，由知音升華為對(duì)友情的忠誠(chéng)不渝，已經(jīng)成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的美德，弘揚(yáng)這種傳統(tǒng)和美德的形式最有力的體現(xiàn)在漢陽(yáng)古琴臺(tái)。

3.古琴臺(tái)游記

古琴臺(tái)游記

第一次到武漢時(shí)，就在行進(jìn)的公交車(chē)上看到過(guò)古琴臺(tái)，想到鐘子期和俞伯牙高山流水遇知音的佳話(huà)，隔車(chē)窗看見(jiàn)古色古香的建筑，心里癢癢的，當(dāng)時(shí)恨不得飛下車(chē)去一覽琴臺(tái)勝景，但因?yàn)橛泻枚嗍乱k，雖然近在咫尺，最終還是沒(méi)有抽出時(shí)間去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，這次游古琴臺(tái)也純屬偶然，因?yàn)閲?guó)慶長(zhǎng)假一家三口要到武漢聚集，然后去三峽旅游，而到武漢后恰恰旅行社指定的集合地點(diǎn)就在古琴臺(tái)公園門(mén)口。我與古琴臺(tái)就像人與人的緣分，雖擦肩而過(guò)，刻意去求時(shí)不易得來(lái)，不經(jīng)意間卻又走到了一起。到武漢的第一個(gè)晚上我和夫人住在女兒學(xué)校附近的賓館，因?yàn)樵缇陀杏喂徘倥_(tái)的夙愿，所以，第二天我督促著夫人和女兒早早起床就出發(fā)了。很慶幸，因?yàn)槌霭l(fā)早的緣故，那天早晨交通很順暢，八點(diǎn)鐘左右就已到公園門(mén)口了。游人不多，公園門(mén)口的小廣場(chǎng)很干凈，也很安靜。我曾到黃鶴樓上觀過(guò)景，知道黃鶴樓所在的蛇山與龜山在武漢長(zhǎng)江一橋的兩岸對(duì)峙而立，因?yàn)橄萝?chē)后從龜山腳下走過(guò)，所以我根據(jù)在黃河樓上觀察的方位判斷，古琴臺(tái)所處的地點(diǎn)其實(shí)就在黃鶴樓對(duì)岸長(zhǎng)江大橋的橋頭附近。

關(guān)于古琴臺(tái)傳說(shuō)，我想應(yīng)該是人人皆知的佳話(huà)。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有位大臣俞伯牙，極善撫琴。一次伯牙受楚王派遣公干，乘船沿長(zhǎng)江而下，中秋時(shí)節(jié)途經(jīng)漢陽(yáng)，突遇風(fēng)雨，便停舟龜山腳下，雨過(guò)天晴后，仰望明月，心曠神怡，伯牙撫琴詠志，突然弦斷，伯牙便知有人竊聽(tīng)，請(qǐng)出竊聽(tīng)之人后得知此人原是樵夫鐘子期。伯牙調(diào)好琴，沉思片刻，撫琴一首，志在高山。子期贊道：“美哉！巍巍乎志在高山?！辈烙謸崆僖皇滓庠诹魉Ｗ悠谟仲澋溃骸懊涝?！蕩蕩乎意在流水?！?伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。” 伯牙喜遇知音，便結(jié)為摯友，約好來(lái)年中秋再會(huì)。第二年，俞伯牙按期赴約，誰(shuí)知子期不幸病故。伯牙悲痛萬(wàn)分，在子期墓前撫琴一曲“高山流水”。奏后，伯牙因失去知音，更感孤寂，曲藝無(wú)意，悲痛萬(wàn)分，便扯斷琴弦，摔碎琴身，決心今后永不操琴。后人感其事，筑臺(tái)紀(jì)念，此臺(tái)便是古琴臺(tái)。

跨上寬闊的石階，就是彩釉瓦頂、造型別致的門(mén)坊。兩側(cè)綠樹(shù)成蔭，石獅晶瑩剔透，栩栩如生。坊后是甬道，盡頭處是道光皇帝題寫(xiě)的“印心石屋”照壁。穿過(guò)照壁，可見(jiàn)曲折精巧的“琴臺(tái)碑廊”。廊院中心漢白玉方形石臺(tái)即為伯牙撫琴處。臺(tái)上中心四方型碑體上“琴臺(tái)”二字相傳為北宋著名書(shū)法家米芾手跡，四周還鑲嵌有連續(xù)浮雕“伯牙摔琴謝知音”，形象生動(dòng)，頗值一觀。琴臺(tái)建筑規(guī)模雖然不大，但布局十分精巧。庭院幽幽、瘦竹青青，清音繚繞，蕭然古風(fēng)，浸印游人心跡。碑廊及屋額尚有“琴臺(tái)題詩(shī)”、“高山流水”等題字，據(jù)說(shuō)皆為名家手筆。

站在琴臺(tái)之上，仰望蒼穹，環(huán)視四周。濃蔭籠罩之中的古建筑幽靜滄桑，耳旁悠揚(yáng)的琴音仿佛從天際飄來(lái)，此情此景，令人心神為之飄蕩，內(nèi)心不由感嘆。鐘子期識(shí)得琴音，在于理解伯牙借音所表達(dá)的心志：而俞伯牙因之結(jié)交樵夫鐘子期，亦在于理解鐘子期有與己同樣的心志，二人不期而遇，心心相印，由知音而知心，是那樣的自然，同樣又是那樣的難得。就此成就了知音難覓的一段佳話(huà)。正所謂：

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰(shuí)彈？

春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難！

說(shuō)真心話(huà)，古琴臺(tái)不太大的天地里，沒(méi)有過(guò)多的景觀令人觀瞻，但先賢的不俗雅致以及對(duì)友情的執(zhí)著。卻令人的思緒極為久遠(yuǎn)，心境尤為開(kāi)闊。漫步在幽靜的古琴臺(tái)，思想著千年佳話(huà)就誕生于此處，仿佛自己的情操再次得以陶冶，內(nèi)心不由增添了許多地寧?kù)o與淡定。

4.古琴臺(tái)的介紹

古琴臺(tái)（GuQinTai），中國(guó)十大古曲之一《高山流水》的發(fā)源之處，與黃鶴樓、晴川閣并稱(chēng)武漢三大名勝。古琴臺(tái)又名俞伯牙臺(tái)，始建于北宋，重建于清嘉慶初年（公元1796年），位于湖北省武漢市漢陽(yáng)龜山西腳下美麗的月湖之濱，東對(duì)龜山、北臨月湖，是中國(guó)著名的音樂(lè)文化古跡、湖北省重點(diǎn)文物< /a>保護(hù)單位、武漢市著名的文物旅游景觀之一，有“天下知音第一臺(tái)”之稱(chēng)。據(jù)《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期俞伯牙于該處偶遇鐘子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來(lái)，卻得知子期已經(jīng)病故，伯牙悲痛之余，從此不復(fù)鼓琴，史稱(chēng)伯牙絕弦。古琴臺(tái)建筑群占地約15畝，除殿堂主建筑外，還有庭院、林園、花壇、茶室等，規(guī)模須然不大，但布局精巧、層次分明。殿堂前有琴臺(tái)，為漢白玉筑成的方形石臺(tái)，約20平方米，相傳為伯牙撫琴之處。

5.高山流水古琴臺(tái),白云黃鶴楚天飛

兩句都不是詩(shī)

古琴臺(tái)又名伯牙臺(tái)，現(xiàn)在武漢琴臺(tái)公園內(nèi)，為漢白玉方形石臺(tái)，相傳俞伯牙在此彈奏古琴，遇到知音鐘子期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)上大夫俞伯牙琴藝高超，荀子曾以“伯牙鼓琴而六馬仰秣”來(lái)夸贊伯牙。可是伯牙總是感到無(wú)人知音，曲高和寡。一日，伯牙撫琴，被樵夫鐘子期聽(tīng)到，鐘贊美道：“夫子之志，洋洋乎如高山，”“湯湯乎如流水”。二人遂結(jié)為知己。鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，遺恨終身。武漢琴臺(tái)始建于北宋，后多次重建。

武漢是荊楚文化的發(fā)源地，是毛澤東稱(chēng)之為“白云黃鶴的地方”的，黃鶴樓位于武昌西邊的黃鶴磯頭，唐代詩(shī)人崔顥登上黃鶴樓賞景寫(xiě)下了一首千古流傳的名作；‘昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云干載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！倍飨苍鴮?xiě)過(guò)《水調(diào)歌頭·游泳》（1956年6月）：才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒?！?/p>

6.武漢古琴臺(tái)的歷史

古人伯牙、子期以琴相知而結(jié)為生死之交，被傳為千古美談。

武漢著名風(fēng)景區(qū)古琴臺(tái)，是為紀(jì)念春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建。據(jù)傳，伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名音樂(lè)家，技藝高妙，但“曲高和寡”，一直遇不到知音。一次，伯牙中秋節(jié)泊舟漢陽(yáng)，面對(duì)皓月即興撫奏，琴弦忽斷，遂遇樵夫鐘子期。

伯牙彈奏一曲意在高山，子期嘆曰：“善哉鼓琴，巍巍乎若泰山！”伯牙大喜，轉(zhuǎn)瞬之間而志在流水，子期又嘆道：“善哉鼓琴，湯湯乎若流水！”伯牙于是認(rèn)定子期就是他的知音，兩人遂結(jié)為生死之交。不幸的是，等伯牙第二年再來(lái)漢陽(yáng)時(shí)，子期因病亡故。伯牙悲痛欲絕，在子期墓前哭奏了一曲《高山流水》之后，斷弦碎琴，從此終生不復(fù)彈琴。

古琴臺(tái)又名伯牙臺(tái)。在龜山腳下，月湖側(cè)畔。相傳在2000多年以前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)音樂(lè)大師俞伯牙路經(jīng)漢陽(yáng)江口，夜泊江岸。當(dāng)晚雨過(guò)天晴，明月高懸，景色清新，伯牙撫琴抒懷，調(diào)寄高山流水，引來(lái)樵夫鐘子期。子期作過(guò)樂(lè)尹，善知音律，聽(tīng)罷情不自盡地贊道，“峨峨兮若泰山，洋洋兮江河”。

伯牙巧遇知音，非常高興。兩人相約半年來(lái)此相會(huì)。第二年，子期不幸病逝。伯牙悲痛欲絕，來(lái)到子期墓前，重彈“高山流水”舊曲，痛失知音? ?遂將七弦琴摔碎，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，吟詩(shī)一首：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。這就是流傳千古的“摔琴謝知音”的傳說(shuō)故事。

這個(gè)故事在中國(guó)廣為流傳，從此，人們以“高山流水”象征深厚友誼，把“知音”喻作知心朋友。琴臺(tái)始建于北宋，歷代毀建多次?，F(xiàn)在的主體建筑為單檐歇山頂，前加抱廈式殿堂，堂前漢白玉方型石臺(tái)傳為伯牙撫琴處。整個(gè)建筑保留古建筑風(fēng)貌，三面環(huán)水，遙對(duì)龜山。

7.古人關(guān)于風(fēng)雨橋的詩(shī)詞

1、寄樂(lè)天

唐朝 元稹

閑夜思君坐到明，追尋往事倍傷情。

同登科后心相合，初得官時(shí)髭未生。

二十年來(lái)諳世路，三千里外老江城。

猶應(yīng)更有前途在，知向人間何處行。

2、游云門(mén)寺

唐朝 宋之問(wèn)

維舟探靜域，作禮事尊經(jīng)。

投跡一蕭散，為心自杳冥。

龕依大禹穴，樓倚少微星。

沓嶂圍蘭若，回溪抱竹庭。

覺(jué)花涂砌白，甘露洗山青。

雁塔鶱金地，虹橋轉(zhuǎn)翠屏。

人天宵現(xiàn)景，神鬼晝潛形。

理勝常虛寂，緣空自感靈。

入禪從鴿繞，說(shuō)法有龍聽(tīng)。

劫累終期滅，塵躬且未寧。

搖搖不安寐，待月詠巖扃。

3、新樓詩(shī)二十首·靈汜橋

唐朝 李紳

靈汜橋邊多感傷，分明湖派繞回塘。

岸花前后聞?dòng)镍B(niǎo)，湖月高低怨綠楊。

能促歲陰惟白發(fā)，巧乘風(fēng)馬是春光。

何須化鶴歸華表，卻數(shù)凋零念越鄉(xiāng)。

4、還珠橋

宋朝 華鎮(zhèn)

溪上還珠太守家，小橋斜跨碧流沙。

清風(fēng)不共門(mén)墻改，長(zhǎng)與寒泉起浪花

5、五云橋

南宋 陸游

若耶北與鏡湖通，縹緲飛橋跨半空。

陵谷雙遷誰(shuí)復(fù)識(shí)？我來(lái)徙倚暮煙中。

6、秋日雜詠

南宋 陸游

久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍東西。

忽然來(lái)到柳橋下，露濕蓼花紅一溪。

7、柳橋

南宋 陸游

村路初晴雪作泥，經(jīng)旬不到小橋西。

出門(mén)頓覺(jué)春來(lái)早，柳染輕黃已蘸溪。

武漢旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)介

在武漢有許多的旅游景點(diǎn)，那么相關(guān)的景點(diǎn)簡(jiǎn)介是怎樣的呢？下面是我分享給大家的武漢旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)介，歡迎閱讀。

1中山公園

武漢市中山公園位于漢口解放大道旁，是全國(guó)百家歷史名園之一，國(guó)家重點(diǎn)公園。公園占地32.8萬(wàn)平方米，其中陸地26.8萬(wàn)平方米，水面6萬(wàn)平方米，綠化覆蓋率達(dá)到93%。中山公園始建于1910年，經(jīng)過(guò)幾代人的艱辛努力，已成為集休閑、娛樂(lè)、游藝等多項(xiàng)服務(wù)功能于一身的大型綜合性公園，是武漢鬧市中的“綠寶石”，年接待游客量一千萬(wàn)余人次。公園分前、中、后三個(gè)景區(qū)。

武漢中山公園是全國(guó)百家歷史名園之一，始建于二十世紀(jì)初，經(jīng)過(guò)幾代人的艱辛創(chuàng)業(yè)，已成為集游覽、觀賞、文化、娛樂(lè)、飲食、游藝等多項(xiàng)服務(wù)功能于一身的大型綜合性公園，是武漢鬧市中的綠寶石。中山公園占地32.8萬(wàn)平方米，其中水上面積6萬(wàn)平方米。綠地率91%，古樹(shù)名木140株。最觀功能分前、中、后區(qū)。其中西合璧的'園林風(fēng)景，淳樸雋永的人文景觀，驚險(xiǎn)有趣的游樂(lè)項(xiàng)目一直受到廣大游人的贊譽(yù)。

2龜山電視塔

龜山電視塔(全稱(chēng)湖北龜山廣播電視塔)是我國(guó)自行設(shè)計(jì)、施工的結(jié)合旅游的第一座鋼筋混凝土廣播電視發(fā)射塔。該塔于1981年12月16日破土動(dòng)工，1986年6月竣工投入使用。塔高221.2米，海拔標(biāo)高311.4米，相對(duì)高度280米，就高度而言，建成時(shí)居全國(guó)之首。龜山電視塔是中國(guó)第一座電視塔，坐落于武漢市漢陽(yáng)龜山之巔、長(zhǎng)江和漢江的交匯處，是武漢著名的旅游景點(diǎn)及城市地標(biāo)，與黃鶴樓遙相呼應(yīng)，腳下是晴川閣和“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一橋”——武漢長(zhǎng)江大橋，身后是“三楚勝境”之一的——古琴臺(tái)。此塔是我國(guó)的設(shè)計(jì)人員在沒(méi)有可借鑒和參考經(jīng)驗(yàn)的情況下，自己設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)第一臺(tái)電視塔，是一個(gè)集發(fā)射傳輸、觀光旅游等多功能于一體的完全由我國(guó)自行設(shè)計(jì)和施工的電視塔，有“亞洲桅桿”之稱(chēng)。

3東湖公園

因地處武漢市東郊而得名，水面33平方公里。全湖港汊交錯(cuò)，素有99灣之稱(chēng)，四周山巒吐秀，湖中游船往來(lái)，山容水貌，互為映襯，各富意趣。在東湖西南岸，三面環(huán)水，有十里長(zhǎng)湖，八里磨山之稱(chēng)。山上林木翠綠，曲經(jīng)環(huán)繞，奇石崢嶸，景色秀麗。其東峰形圓如磨，因而得名，山頂有劉備郊天臺(tái)遺址，現(xiàn)建有楚天樓。

4晴川閣

晴川閣，位于中國(guó)湖北省武漢市漢陽(yáng)龜山東麓禹功磯上，始建于明代嘉靖26年至28(公元1547—1549)年，為漢陽(yáng)太守范之箴在修葺禹稷行宮(原為禹王廟)時(shí)所增建，得名于唐朝詩(shī)人崔顥“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲"詩(shī)句。晴川閣北臨漢水，東瀕長(zhǎng)江，與武昌蛇山黃鶴樓隔江相望，是武漢地區(qū)唯一一處臨江而立的名勝古跡，有“楚天第一名樓”之稱(chēng)。

晴川閣，又名晴川樓，位于武漢市漢陽(yáng)區(qū)晴川街，坐落在長(zhǎng)江北岸、龜山東麓的禹功磯上，北臨漢水，東瀕長(zhǎng)江。晴川閣與武昌黃鶴樓夾江相望，江南江北，樓閣對(duì)峙，互為襯托，蔚為壯觀，有“三楚勝景”之稱(chēng)。名冠四方的樓閣隔岸相對(duì)，在萬(wàn)里長(zhǎng)江上唯此一處。

5長(zhǎng)春觀

長(zhǎng)春觀，中國(guó)著名的道教場(chǎng)所之一，位于湖北省武漢市，是該地區(qū)現(xiàn)存的唯一此類(lèi)建筑，1983年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。道觀坐落在武漢市內(nèi)雙峰山南側(cè)，傳說(shuō)道教的祖師老子曾經(jīng)在這里停留，早在公元前3世紀(jì)這里就開(kāi)始有道教建筑出現(xiàn)。元朝時(shí)，全真派著名的代表人物丘處機(jī)來(lái)到這里修煉和傳教，使它的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，因?yàn)榍鹛帣C(jī)被稱(chēng)為長(zhǎng)春真人，所以道觀就稱(chēng)為長(zhǎng)春觀。 自建立以來(lái)，長(zhǎng)春觀的影響就不斷擴(kuò)大，在明朝和清朝又繼續(xù)擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。它坐北朝南，依山而建，主要建筑有山門(mén)、靈官殿、太清殿、三皇殿等，布局緊湊，規(guī)模宏大。在觀內(nèi)建筑七真殿旁邊，有一處功德祠，墻壁上鑲嵌著一幅天文全景圖，是著名道士立理安在20世紀(jì)30年代完成的，對(duì)研究古代天文學(xué)有很高的參考價(jià)值。 現(xiàn)在，長(zhǎng)春觀不僅是當(dāng)?shù)氐牡澜袒顒?dòng)中心，還是景色優(yōu)美的旅游勝地，每年有許多游人和信徒前來(lái)朝拜。

6歸元寺

歸元禪寺位于湖北省武漢市武漢市漢陽(yáng)區(qū)歸元寺路，由白光法師于清順治15年(公元1658年)興建。占地10公頃，有殿舍200余間，各類(lèi)佛教經(jīng)典7000余卷。[1] 歸元禪寺屬于佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱(chēng)歸元禪寺。歸元禪寺又被稱(chēng)為“漢西一境”，是因其古樹(shù)參天，花木繁茂的人文境致而得。同時(shí)還是武漢市佛教協(xié)會(huì)的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺(jué)寺合稱(chēng)為武漢的四大叢林。

武漢歸元寺在漢陽(yáng)翠微街西端，是武漢佛教四大叢林之一。寺內(nèi)佛教傳統(tǒng)建筑眾多，其中五百羅漢堂內(nèi)的人物塑像各具風(fēng)采，栩栩如生。

7黃鶴樓

三國(guó)時(shí)期黃鶴樓只是夏口城一角瞭望守戍的“軍事樓”，晉滅東吳以后，三國(guó)歸于一統(tǒng)，該樓在失去其軍事價(jià)值的同時(shí)，隨著江夏城地發(fā)展，逐步演變成為官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的觀賞樓。

相傳創(chuàng)建于三國(guó)吳黃武年間，后歷代屢建屢毀，僅從今黃鶴樓內(nèi)展覽的根據(jù)各種資料制作的模型，就可見(jiàn)昔日的盛況。黃鶴樓又因唐代詩(shī)人崔顥題《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不覆返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”一詩(shī)而出名。

8古琴臺(tái)

古琴臺(tái)又名俞伯牙臺(tái)，始建于北宋，重建于清嘉慶初年(公元1796年)，位于湖北省武漢市漢陽(yáng)龜山西腳下美麗的月湖之濱，東對(duì)龜山、北臨月湖，是中國(guó)著名的音樂(lè)文化古? ??、湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、武漢市著名的文物旅游景觀之一，有“天下知音第一臺(tái)”之稱(chēng)。

據(jù)《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期俞伯牙于該處偶遇鐘子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來(lái)，卻得知子期已經(jīng)病故，伯牙悲痛之余，從此不復(fù)鼓琴，史稱(chēng)伯牙絕弦。

9紅樓

辛亥革命武昌起義紀(jì)念館位于武昌蛇山南麓的閱馬場(chǎng)北端，占地28畝，建筑面積6000多平方米，國(guó)家AAAA旅游景區(qū)。主體建筑為二層紅色樓房，因此又稱(chēng)“紅樓”。1911年10月10日，武昌起義成功后，革命黨人進(jìn)駐這里，成立軍政府，發(fā)布了第一號(hào)布告，宣布廢除清朝帝制，建立中華民國(guó)，結(jié)束了中國(guó)2000多年的封建統(tǒng)治。這里珍藏大量文物和文學(xué)、照片資料。

1911年10月10日辛亥革命武昌起義成功，即在此組成革命軍政府，頒發(fā)了第一號(hào)布告，宣布廢除清朝帝制，建立中華民國(guó)，并通電號(hào)召各省起義。樓內(nèi)設(shè)有“辛亥革命文物史跡展覽”。院門(mén)外塑有孫中山銅像，氣氛莊嚴(yán)肅穆。

10武漢大學(xué)

武漢大學(xué)是國(guó)家教育部直屬重點(diǎn)綜合性大學(xué)，位于有"九省通街"之稱(chēng)的湖北省武漢市。學(xué)校坐擁珞珈山，環(huán)繞東湖水，地勢(shì)蜿蜒起伏，錯(cuò)落有致; 校園綠樹(shù)成蔭，花香流溢;建筑獨(dú)具風(fēng)格，美侖美奐，是世界上最美麗的大學(xué)之一。

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