日本有一片“中國(guó)烈士墓”,百年來(lái)無(wú)人祭拜,只因墓碑上所刻2字
說(shuō)起日本這個(gè)國(guó)家,大多數(shù)人都會(huì)有所復(fù)雜的情緒。古語(yǔ)有云“遠(yuǎn)親不如近鄰”,可是日本這個(gè)鄰居百年來(lái)就沒(méi)有做過(guò)什么好事,實(shí)際上日本很多本土文化都是從中國(guó)引渡過(guò)去的,公元630年日本第一次派遣使者來(lái)到長(zhǎng)安,此后便源源不斷派遣學(xué)者來(lái)我國(guó)古代唐朝學(xué)習(xí)先進(jìn)文化和制度,有時(shí)一次甚至多達(dá)五百人。
如果是來(lái)學(xué)習(xí)和交流的,那么我們自然歡迎??墒呛髞?lái)在日本強(qiáng)大了之后,卻翻臉向我國(guó)發(fā)起了侵略戰(zhàn)爭(zhēng),中日之間最初的戰(zhàn)爭(zhēng)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。明治維新的日本開(kāi)始走上資本主義道路,國(guó)力也日漸的強(qiáng)盛。
1888年,日本的產(chǎn)業(yè)革命發(fā)展大了高峰期,但是日本是一個(gè)島國(guó),本身便資源匱乏,同時(shí)市場(chǎng)狹小。所以日本的統(tǒng)治集團(tuán),便開(kāi)始有了在對(duì)外擴(kuò)展中尋求出路的打算。日本參謀本部制定了所謂“清國(guó)征討策略”。這個(gè)策略的前幾步是征服中國(guó),最后一步是稱霸世界。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于清朝晚期,早從1757年(乾隆二十二年)開(kāi)始,乾隆便下達(dá)了一道閉關(guān)鎖國(guó)的政策,導(dǎo)致了清朝的發(fā)展力水平一直停留在了數(shù)百年以前。一直到1888年,才正式建立了一只全部以洋槍洋炮為戰(zhàn)斗武器的海軍艦隊(duì)。
然而在1894年7月25日,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后。這只號(hào)稱清軍最強(qiáng)戰(zhàn)力的北洋水師卻在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中被打的全軍覆沒(méi)了。清廷戰(zhàn)敗,并于1895年4月17日簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。除此之外,還有一部分人淪為了俘虜被帶回了日本。
這些被帶回日本的戰(zhàn)士不愿意向日本人低頭,絲毫的沒(méi)有為自己的國(guó)家丟臉。于是日本人最終便將其全都?xì)埲痰臍⒑α耍@些戰(zhàn)士犧牲之后,日本人將他們?cè)嵊谝惶?。并在他們的墓碑前刻下了兩個(gè)醒目的大字——俘虜。
這兩個(gè)字對(duì)于一個(gè)軍人來(lái)說(shuō),本身就是一種侮辱。而這些為國(guó)所捐軀的戰(zhàn)士們是俘虜嗎?不是!他們寧死也不愿向敵人低頭,怎么能算是俘虜?雖然在二戰(zhàn)后,日本法便將墓碑上刻的“俘虜”兩字都鏟除了??墒菂s并不能掩蓋當(dāng)年對(duì)烈士所作的事跡。
這幾位烈士墓地的位置,分別在日本大阪和廣島。在大阪的真田山陸軍墓地一共有6個(gè)中國(guó)軍人墓地,分別是劉漢中、楊永寬、西方診、呂文鳳、李金福、劉起得。劉漢中是客死在日本的官員中軍銜最高的,是清朝的五品馬隊(duì)統(tǒng)帶,但是他在犧牲時(shí)卻年僅23歲。
已經(jīng)過(guò)去一百多年了,這些烈士的墓碑卻一直沒(méi)有是什么人去祭拜過(guò)。一直到2003年,一位叫楊海嘉的留學(xué)生無(wú)意之間發(fā)現(xiàn)了這塊被荒棄的墓地,這一段鮮為人知的歷史才最終浮出了水面。
無(wú)論怎么說(shuō),他們是為了保衛(wèi)祖國(guó)而犧牲士兵。現(xiàn)在雖然他們還沒(méi)能回到家??墒菂s不應(yīng)該被人所遺忘。如果有去日本旅游的國(guó)人,不妨抽點(diǎn)時(shí)間去祭拜一下這些烈士,告訴他們一句,百年之后的今天,中國(guó)已經(jīng)很強(qiáng)大,沒(méi)有任何國(guó)家敢再來(lái)侵犯,讓他們可以安息。
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