南岳衡山下這座江南最大的古建筑群，紅墻金瓦，被稱(chēng)為小故宮
南岳衡山，我國(guó)最著名的五岳之一，很多人來(lái)衡山一是為了一睹南岳雄姿，還有一個(gè)主要目的，就是前往衡山腳下的南岳大廟燒香祈福，據(jù)說(shuō)在這里許愿很靈，所以自古以來(lái)香火不斷。也讓南岳大廟的規(guī)模得到空前壯大，成為我國(guó)江南地區(qū)最大的古建筑群，也是五岳之中規(guī)模最大的廟宇，被譽(yù)為“江南第一廟”，又因?yàn)槟显来髲R的建筑布局和風(fēng)格和故宮相似，還有“小故宮”之稱(chēng)。
根據(jù)記載，南岳大廟始建于唐代開(kāi)元十三年（公元725年），和很多古建筑一樣歷史上經(jīng)歷了數(shù)次火災(zāi)，又經(jīng)過(guò)十六次修繕擴(kuò)建，在清朝光緒八年（公元1882年）形成現(xiàn)在的規(guī)模，建筑面積達(dá)到98500平方米，直到現(xiàn)在南岳大廟總占地面積12萬(wàn)平方米，呈三路九進(jìn)四重院落結(jié)構(gòu)，主殿四周紅墻包圍，東北角和西北角建有角樓，就像一座縮小版的北京故宮。
南岳衡山是一座儒釋道三教共存的歷史文化名山，南岳大廟也一樣，雖然是一座廟，里面卻既有佛教寺院，也有道教宮觀(guān)，而大廟的正門(mén)名叫欞星門(mén)，進(jìn)入內(nèi)部有石拱橋和放生池（文廟中叫泮池），我國(guó)各地祭祀孔夫子的文廟前都會(huì)有一道欞星門(mén)，這些都是儒教建筑文化的特征。所以，南岳大廟也是一座三教文化共存的建筑群。
南岳大廟的主體建筑沿南北中軸線(xiàn)依次分布，東西兩側(cè)紅墻外分別是八座佛教寺院和道觀(guān)，這個(gè)布局也是我國(guó)寺廟中獨(dú)一無(wú)二的，堪稱(chēng)一絕。西側(cè)八座佛教寺院分別為：化城寺、崇寧寺、云峰寺（藥師殿）、觀(guān)音殿、關(guān)圣殿、老南臺(tái)寺、雙峰寺（忠靖王殿）、天堂寺（三圣殿）、金龍寺(華嚴(yán)殿)。
東側(cè)為八個(gè)道觀(guān)為：玉虛宮（財(cái)神殿）、萬(wàn)壽宮（靈官殿）、清和宮（雷祖殿）、仁壽宮（老君殿）、三元宮（三宮殿）、壽寧宮（邱祖殿）、純陽(yáng)宮（玉皇殿）、銓德觀(guān)（慈航殿）。儒、釋、道三教雖然信仰不同，追求各異，但歷來(lái)友好相處、同存共榮，三教共存一廟，是我國(guó)乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的。
那么，南岳大廟到底供奉的是哪位大神呢？
南岳大廟主殿祭祀的既不是佛教常見(jiàn)的幾尊菩薩，也不是道教的始祖，而是我國(guó)古代傳說(shuō)中的火神——祝融氏，就是曾在衡山之巔修行并造福一方的大神，祝融氏被封為“南岳圣帝”，是南岳衡山最大的神，傳說(shuō)他擁有凡人不可能達(dá)到的大智慧、大胸襟、大眼界，人間萬(wàn)事，了然于胸，能夠思接千古，預(yù)言未來(lái)，因此上至達(dá)官貴人、下至平民百姓，甚至皇帝，都對(duì)他敬畏幾分，歷代祭祀。
從欞星門(mén)進(jìn)入首先看到的是盤(pán)龍亭，又稱(chēng)魁星閣，閣樓為木石結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，覆黃琉璃，檐下飾斗拱、彩繪雕鏤。覆斗形藻井中雕有一條巨大的鎦金盤(pán)龍，故又名盤(pán)龍亭。北面懸橫額“古往今來(lái)”，南檐下有“奎星閣”豎額。閣的左邊有鐘亭，右邊有鼓亭，二亭都為重檐歇山式建筑，現(xiàn)修繕一新，新置鐘和鼓。
再往里走是玲瓏別致的御碑亭，亭內(nèi)有清康熙四十七年（公元1708年）為重修南岳廟而立的一通巨大的龜馱石碑，碑文為康熙皇帝御筆親書(shū)。亭為八角重檐攢尖頂，紅柱碧瓦，飛檐翹角。亭周四面為紅墻，各開(kāi)一拱門(mén)，亭內(nèi)置一巨大馱碑，狀似烏龜，古傳為赑屃。石碑為整塊青石雕鑿而成，上刻清康熙帝親撰的《重修南岳廟記》，全文297字，楷體，亭上有“御碑亭”豎額，額枋上書(shū)不同形體的古篆“壽”字二百個(gè)，寓意南岳為“壽岳”。
嘉應(yīng)門(mén)，是南岳大廟的第五進(jìn)，現(xiàn)在里面設(shè)為南岳文物保管所，南岳書(shū)畫(huà)院，大廟招待所等。門(mén)前左右兩邊各有一尊巨大的銅獅，威武霸氣，銅獅的腳被人們撫摸得很光亮，廟內(nèi)的銅制仙鶴和獅子一樣，每位游客都會(huì)摸一摸它們的腳，祈求多福、發(fā)財(cái)，時(shí)間久了，就磨得锃亮。
穿過(guò)嘉應(yīng)門(mén)是一座磚木結(jié)構(gòu)的樓閣，為第六進(jìn)御書(shū)樓，重檐歇山頂，四周繞回廊，前有丹墀，中嵌蟠龍。樓上四周裝有鏤空窗格，御書(shū)樓的斗拱形制奇特，七踩三翹，是我國(guó)古建筑中不多見(jiàn)的。南檐下懸掛“御書(shū)樓”的橫額，樓下原有御碑五塊，現(xiàn)已無(wú)跡可尋。
第七進(jìn)是南岳大廟最雄偉的建筑正殿，即圣帝殿，殿前是一廣場(chǎng)，正殿建石砌基臺(tái)上，通過(guò)十七級(jí)石階而上，正中嵌有漢白玉游龍浮雕，臺(tái)階四周有麻石欄桿圍繞，柱頭上雕刻獅子、麒麟、大象和駿馬，欄桿中嵌有漢白玉雙面浮雕144塊。正殿高七丈有余，重檐歇山頂，內(nèi)外共有72根大石柱，象征南岳72峰。殿頂覆蓋橙黃色琉璃瓦，并飾有寶劍、大小蟠龍和八仙人物，飛檐四角垂有銅鈴，檐下窗欞、壁板都雕刻著各種人物故事或花木鳥(niǎo)獸，后墻上繪有大幅云龍和丹鳳圖案。
正殿后面是寢官，也稱(chēng)謹(jǐn)身殿、后殿，磚木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，和正殿丹墀相連。殿中設(shè)圣帝和夫人景明后、圣帝父母親坐像，所以這座大殿也稱(chēng)圣公圣母殿，檐下裝有粗獷的斗拱，天花繪制精美，殿后墻壁繪有龍鳳彩繪圖案。
最后一進(jìn)為后山門(mén)，也稱(chēng)北后門(mén)，是南岳廟中軸線(xiàn)的終點(diǎn)。這座建筑也是磚木結(jié)構(gòu)，單檐硬山頂，紅墻黃瓦，屋脊上飾有寶頂和走獸。門(mén)東為注生殿，祀注生真君，民間稱(chēng)注生娘娘。西側(cè)是轄神殿，一門(mén)兩殿相連，一字排開(kāi)，裝飾古樸雅致。出了后門(mén)，就是登衡山的盤(pán)山路了。
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