承德避暑山莊及外八廟
導(dǎo)讀:承德避暑山莊及外八廟 一、承德避暑山莊 二、承德避暑山莊文化價(jià)值 三、承德避暑山主要景點(diǎn) 四、外八廟 外八廟分別為
一、承德避暑山莊
承德避暑山莊占地面積:564萬平方米。
避暑山莊始建于1703年,歷經(jīng)清康熙、雍正、乾隆三朝,耗時(shí)89年建成。避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào),取自然山水之本色,吸收江南塞北之風(fēng)光,成為中國(guó)現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。
避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分,整個(gè)山莊東南多水,西北多山,是中國(guó)自然地貌的縮影,是中國(guó)園林史上一個(gè)輝煌的里程碑,是中國(guó)古典園林藝術(shù)的杰作,是中國(guó)古典園林之最高范例。
二、承德避暑山莊文化價(jià)值
第一種,東方文化。避暑山莊匯集文化五千年:以水流云在、濠濮間想等景觀體現(xiàn)道家之追求自然野趣的造園風(fēng)格,以淡泊敬誠(chéng)、紀(jì)恩堂反映儒家之修身齊家治國(guó)平天下的倫理道德, 以環(huán)列避暑山莊的佛教寺廟及金蓮映日等景觀表達(dá)對(duì)佛家之尊崇,使得避暑山莊不僅具有景觀上的集大成,而且更直接、全面的展示了包括佛道儒醫(yī)武的東方文化。除景觀外,以音樂、繪畫、書法、詩詞、雕刻等形式展示漢滿蒙藏之多民族文化亦比比皆是。
第二種,園林文化。避暑山莊享有“中國(guó)古典園林之最高范例”的盛譽(yù)。它繼承和發(fā)展了中國(guó)古典園林“以人為之美入自然,符合自然而又超越自然”的傳統(tǒng)造園思想,完全借助于自然地勢(shì),因山就水,順其自然,同時(shí)融南北造園藝術(shù)的精華于一身。避暑山莊名勝集全國(guó)于一園:嘉興煙雨樓、鎮(zhèn)江金山寺、蘇州獅子園、杭州六和塔、泰山碧霞祠、西藏布達(dá)拉、北京故宮、秦漢長(zhǎng)城、西湖蘇堤、蒙古草原、蓬萊仙境等景觀,在避暑山莊都得以集中體現(xiàn)。
第三種,生態(tài)文化。整個(gè)避暑山莊東南多水,西北多山,中為平原,是中國(guó)自然地貌的縮影。避暑山莊山區(qū)山巒起伏,林木茂盛,古樹參天,具有大興安嶺莽莽森林氣象;平原區(qū)地勢(shì)開闊,? ??草如茵,有萬樹園和試馬埭,一派蒙古草原風(fēng)光 ;湖泊區(qū)8個(gè)島嶼,將湖面分割成大小不同的區(qū)域,洲島錯(cuò)落,碧波蕩漾。
第四種,宗教文化。在避暑山莊東面和北面的山麓,半環(huán)于山莊的是金碧輝煌、雄偉壯觀的寺廟群,如眾星捧月,環(huán)繞山莊,它象征民族團(tuán)結(jié)和中央集權(quán)。
三、承德避暑山主要景點(diǎn)
主要景點(diǎn)
1
2
熱河
3
大紅臺(tái)
4
萬法歸一
5
妙高莊嚴(yán)殿
6
大乘之閣
7
8
9
旭光閣
10
宗印殿
11
普度殿
12
門殿碑亭
1.金山金山島建于康熙四十二年(1703),仿鎮(zhèn)江金山寺而建。島上堆砌假山,山上筑殿,面闊五間,康熙帝御題"鏡水云岑",循石級(jí)而上,抵達(dá)"天宇咸暢"。兩殿均被收入康熙三十六景。島上制高點(diǎn)北建有三層木塔,題名"上帝閣",為清帝祭祀真武大帝和玉皇大帝之所。此島雖由人工堆砌,卻宛如天開地造。康熙帝贊其"仰接云霄,俯臨碧水,如登妙高峰上"
2.熱河
3.大紅臺(tái)
4.萬法
5.妙高莊嚴(yán)殿
6.大乘之閣
7.大雄寶殿
8.普佑寺
9.旭光閣
10.宗印殿
11.普度殿
12.門殿碑亭
門殿碑亭位于主殿普度殿西側(cè)圍廊正中。面闊三間,殿中置乾隆帝御題臥碑《安遠(yuǎn)廟瞻禮書事<有序>》,正面為滿漢兩種文字,背面為蒙藏兩種文字。碑文記述了乾隆帝修建安遠(yuǎn)廟之緣起和寓意,碑兩側(cè)鐫有乾隆帝兩首與此相關(guān)的御制詩。
四、外八廟
外八廟,清朝初年中國(guó)藏傳佛教在中國(guó)蒙和藏地區(qū)(包括青海和新疆)勢(shì)力強(qiáng)大,教徒信仰極其虔誠(chéng),佛經(jīng)教義是蒙和藏人民的精神支柱。喇嘛教上層人物在政治上有效地控制地方政權(quán),經(jīng)濟(jì)上匯聚著大量的財(cái)富,文化上掌握著經(jīng)堂與教院。
當(dāng)時(shí),北京、承德共有四十座直屬理藩院的廟宇,京城三十二座,承德八座,復(fù)因承德地處北京和長(zhǎng)城以外,故稱外八廟;包括溥仁寺、溥善寺(現(xiàn)已不存)、普寧寺、安遠(yuǎn)廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、須彌福壽之廟,廣緣寺
外八廟分別為
外八廟分別為
溥仁寺
溥善寺
普寧寺
安遠(yuǎn)廟
普陀宗乘之廟
殊像寺
須彌福壽之廟
廣緣寺
1.溥善寺
承德溥善寺建于康熙五十二年(1713年),位于溥仁寺東北側(cè),寺廟布局 采用漢式寺廟建筑的傳統(tǒng)作法,寺內(nèi)中軸線上分布有山門、天王 殿、大雄寶殿、后殿,兩側(cè)有鐘樓、鼓樓、配殿、廊房等附屬建 筑
2.薄仁寺
薄仁寺按標(biāo)準(zhǔn)的漢式加藍(lán)七堂規(guī)制建造,山門面闊三楹,進(jìn)深兩間,兩側(cè)設(shè)腰門,內(nèi)立哼哈二將。進(jìn)山門東西兩側(cè)立幢桿各一,幢桿北擺鐘、鼓樓。寺內(nèi)屏壁前供主尊豎三世佛。左右山墻置壇,供十八羅漢,建筑面積約4357平方米。
3.普寧寺
普寧寺位于河北省承德市雙橋區(qū),始建于清朝乾隆時(shí)期的一座漢藏結(jié)合寺廟。寺廟前半部為漢式,具有漢族傳統(tǒng)佛教寺廟的特征;后半部為藏式,仿西藏桑鳶寺而建,兩種不同風(fēng)格的建筑融為一體。整座寺院雄偉壯觀,占地面積約2.3萬平方米。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩,通高27.21米,是金漆木雕千手千眼觀世音菩薩?,F(xiàn)任主持是莫日根圖金剛上師
4.安遠(yuǎn)廟
安遠(yuǎn)廟平面布局呈長(zhǎng)方形,前部較開闊,后部布局緊湊。占地面積2.6萬平方米,寺內(nèi)分三進(jìn)院落。第一進(jìn)山門內(nèi)是一片廣闊的場(chǎng)地,南北各有五間配殿,正面及兩側(cè)原有三座欞星門,現(xiàn)已不存。第二進(jìn)院落以漢、藏結(jié)合的平臺(tái) 門與一進(jìn)院落分開。第三進(jìn)院落是由70間廊房組成,正中為主體建筑“普度殿”,平面呈回字形,是蒙古族寺廟中常見的“都綱法式”
5.普陀宗乘之廟
普陀宗乘之廟占地22萬平方米,其主體建筑大紅臺(tái)位于山巔,通高43米,臺(tái)中央萬法歸一殿是主殿,殿頂部高出群樓,殿頂都用鎏金魚鱗銅瓦覆蓋。60余座(現(xiàn)存40余座)平頂?shù)锓渴桨着_(tái)和梵塔白臺(tái)隨山勢(shì)呈縱深式自由布局,無明顯軸線。
6.殊像寺
殊像寺從外觀上更多呈現(xiàn)的是漢式寺廟風(fēng)格,僅在一些建筑細(xì)部上體現(xiàn)了藏式特點(diǎn)。殊像寺中軸線前半部分是由山門、鐘鼓樓、天王殿、會(huì)乘殿等組成的典型漢式“伽藍(lán)七堂”布局,后部表現(xiàn)為以寶相閣為中心的藏式“曼荼羅”形制,在整體上,自會(huì)乘殿之后,地勢(shì)陡然上升,依山就勢(shì)層層修建建筑,形成高低錯(cuò)落,主次分明的建筑輪廓,亦是藏式布局的典型體現(xiàn)
7.須彌福壽之廟
須彌福壽之廟坐北朝南,占地面積3.792萬平方米,以藏式建筑為主,建筑手法與平面布局明顯帶有漢式寺院建筑特點(diǎn)。其主要建筑沿中軸線左右對(duì)稱分布
8.廣緣寺
廣緣寺位普佑寺東,建于乾隆四十五年(1780年),占地面積0.45公頃,漢式,由普寧寺堪布喇嘛擦魯克集資敕準(zhǔn)建設(shè),乾隆題“廣緣寺”,承德外八廟之一。今后殿已毀,其余建筑殘存
萬法歸一
Hash:143e12084f44701f9a1327a61eca44da921e3cba
聲明:此文由 佚名 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com